追求政教礼乐就会增多情致和巧伪，行无为而治就会减少情致和巧伪。一直到无为的境地，才能顺应自然不妄为。那就没有什么事情办不成，治理天下要靠无为之道。人为政令繁多，烦扰民众就不够得天下信任了。

　　圣人没有自私之心，而是一心为了百姓。善良的人善待他，不善的人也善待他，这可使人心向善，守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，可使人人守信。圣人治理天下没有私欲偏见，与百姓和顺，使民心归于纯真质朴。

　　人出世为生，入地为死。世人贪婪今生的享乐，人本来可活的久长，却因养生过度缘故走向短命的。善于保护生命的人，在大山中行走，不避犀牛和老虎，进入敌阵而不带铠甲和兵器。这是什么缘故呢，这是因为他顺应自然而没有进入死的境地。

　　画家仲泊游

　　(文\任柯;释文\仲泊游)